mardi 30 décembre 2008

Voeux décembre 2008

dans la neige, Décembre 2008

Les Carmélites de Saint-Maur vous souhaitent

une belle et sainte année 2009

à vous tous lecteurs de ce blog et à vos familles

et prennent toutes vos intentions

dans leur coeur et dans leur prière





2008...

Jour après jour, Jésus est là.
Chaque soir, son regard recueillant nos travaux
Transfigurant nos faiblesses,
Endossant nos angoisses.

Chaque matin, nos yeux s’ouvrant à sa lumière,
S’emplissant de sa Vie,
Gonflés des défis d’Espérance.

Jésus est là, tout au long des jours, soutenant notre amour.

Alors, 2009… ?

Jésus sera là, avec nous.
Il l’a promis, il est fidèle.
Et il nous aime.


« Si je traverse des pays d’ombre et de mort,
Je ne crains aucun mal,
Car tu les traverses avec moi.
Main dans la main, tu me conduis

Cf . ps. 22

dimanche 28 décembre 2008

Veillée 21 Décembre


Les Carmélites de Saint-Maur vous invitent

Mercredi 31 Décembre


Veillée de prière avec Marie pour la paix
à 21h
puis adoration jusqu'à minuit.



Jeudi 1 janvier
Messe à 10h 30

Office du soir (Vêpres) à 17h

Vendredi 2 janvier

Messe à 18h

Veillée prière pour la paix



Famille humaine, communauté de paix



Prière pour la paix


1. LA PAIX DANS LE MONDE
Chant T150
Vienne la Paix sur notre terre, la Paix de Dieu pour les nations !
Vienne la Paix entre les frères, la Paix de Dieu dans nos maisons !


1 Nos épées deviendront charrues de laboureurs, nos lances deviendront des faux pour la moisson, VIENNE LA PAIX DE DIEU ! On ne s'armera plus pays contre pays, les soldats cesseront de préparer la guerre, VIENNE LA PAIX DE DIEU!


Message de Benoît XVI – 1


AU COMMENCEMENT d'une nouvelle année, je désire faire parvenir mes vœux fervents de paix, ainsi qu'un chaleureux message d'espérance, aux hommes et aux femmes du monde entier. Je le fais en proposant à la réflexion commune le thème par lequel j'ai ouvert ce message et qui me tient particulièrement à cœur: Famille humaine, communauté de paix. De fait, la première forme de communion entre des personnes est celle que l'amour suscite entre un homme et une femme décidés à s'unir de façon stable pour construire ensemble une nouvelle famille. Mais les peuples de la terre sont aussi appelés à instaurer entre eux des relations de solidarité et de collaboration, comme il revient aux membres de l'unique famille humaine: « Tous les peuples — a déclaré le Concile Vatican II — forment ensemble une seule communauté, ont une seule origine, puisque Dieu a fait habiter tout le genre humain sur toute la surface de la terre, et ont une seule fin dernière, qui est Dieu »
…Celui qui, même inconsciemment, entrave l'institution familiale rend fragile la paix dans la communauté tout entière, nationale et internationale, parce qu'il affaiblit ce qui, de fait, est la principale «agence» de paix…
…Pour vivre en paix, la communauté sociale est appelée à s'inspirer des valeurs sur lesquelles se fonde la communauté familiale. Cela vaut pour les communautés locales comme pour les communautés nationales; cela vaut plus encore pour la communauté des peuples elle-même, pour la famille humaine qui vit dans la maison commune qu'est la terre…
…La famille a besoin d'une maison, d'un milieu à sa mesure où puissent se tisser des relations entre ses membres. S'agissant de la famille humaine, cette maison c'est la terre, le milieu que Dieu Créateur nous a donné pour que nous y habitions de manière créative et responsable. Nous devons avoir soin de l'environnement: il a été confié à l'homme pour qu'il le garde et le protège dans une liberté responsable, en ayant toujours en vue, comme critère d'appréciation, le bien de tous. L'être humain a évidemment une primauté de valeur sur toute la création. Respecter l'environnement ne veut pas dire que l'on considère la nature matérielle ou animale comme plus importante que l'homme. Cela veut plutôt dire que l'individu peut la considérer de manière égoïste comme étant à l'entière disposition de ses propres intérêts, car les générations à venir ont aussi le droit de tirer des bénéfices de la création, mettant en œuvre, ce faisant, la même liberté responsable que nous revendiquons pour nous- mêmes. Il ne faut pas non plus que les pauvres soient oubliés, eux qui, en bien des cas, sont exclus de la destination universelle des biens de la création…
…Il est fondamental de « penser » la terre comme « notre maison commune » et, pour qu'elle soit au service de tous, d'opter, quand il s'agit de la gérer, pour la voie du dialogue plutôt que pour celle des choix unilatéraux. Si cela est nécessaire, on peut accroître les lieux institutionnels au niveau international, pour mener à bien, de manière concertée, le gouvernement de cette « maison » qui est nôtre; toutefois, il importe d'abord de faire mûrir dans les consciences la conviction qu'il nous faut collaborer ensemble de manière responsable…
…De nos jours, l'humanité vit malheureusement de grandes divisions et de durs conflits qui jettent de sombres perspectives sur son avenir. De vastes régions de la planète connaissent des tensions croissantes, et le danger que de plus en plus de pays deviennent détenteurs de l'arme nucléaire suscite de légitimes appréhensions chez toute personne responsable. On assiste encore aujourd'hui à de nombreuses guerres civiles dans le continent africain, même si l'on y observe, pour un certain nombre de pays, des progrès dans la liberté et dans la démocratie. Le Moyen-Orient reste le théâtre de conflits et d'attentats qui ont des conséquences sur les nations et les régions limitrophes, risquant de les entraîner dans la spirale de la violence. D'une manière plus générale, on doit constater avec regret que le nombre des États qui sont pris dans la course aux armements est en augmentation: même des nations en voie de développement consacrent une part importante de leur maigre produit intérieur à l'achat d'armes. Ce funeste commerce se développe grâce à de multiples responsabilités: il y a les pays du monde industrialisé, qui tirent de gros profits de cette vente d'armes et il y a les oligarchies dominantes en de nombreux pays pauvres, qui veulent renforcer leur position par l'achat d'armes toujours plus sophistiquées. En des temps si difficiles, il est vraiment nécessaire que se mobilisent toutes les personnes de bonne volonté pour que soient trouvés des accords concrets en vue d'une démilitarisation efficace, surtout en ce qui concerne les armes nucléaires. Alors que le processus de non-prolifération nucléaire se voit ralenti, je me sens obligé d'exhorter les Autorités à reprendre avec une détermination plus ferme les négociations visant au démantèlement progressif et concerté des armes nucléaires existantes. En renouvelant cet appel, je sais que je me fais l'écho du vœu que forment tous ceux qui ont à cœur l'avenir de l'humanité…



Chant T37
1.Où va notre terre, ou va notre terre en larmes ? Si l’amour est tué, si nous marchons séparés, Où va notre terre ? Où va notre terre en larmes ?
2. Rien ne peut renaître, rien ne peut renaître et vivre si nos poings sont fermés
et notre effort dispersé, rien…
3. Pour bâtir la ville, pour bâtir la ville en fête, il nous faut partager
le vin, le sel, et le blé, pour bâtir…
4. Dans l’immense monde, dans l’immense monde en armes, l’homme est fait pour aimer, pour travailler à la paix, dans l’immense monde …
5. Plus jamais la guerre, plus jamais jamais la guerre ! Nous voulons l’amitié, nous annonçons l’unité, plus jamais la guerre…




Psaume 87

2 Seigneur, mon Dieu et mon salut,
dans cette nuit où je crie en ta présence,
3 que ma prière parvienne jusqu'à toi,
ouvre l'oreille à ma plainte.

4 Car mon âme est rassasiée de malheur,
ma vie est au bord de l'abîme ;
5 on me voit déjà descendre à la fosse,
je suis comme un homme fini.

6 Ma place est parmi les morts,
avec ceux que l'on a tués, enterrés,
ceux dont tu n'as plus souvenir,
qui sont exclus, et loin de ta main.
7 Tu m'as mis au plus profond de la fosse,
en des lieux engloutis, ténébreux ;
8 le poids de ta colère m'écrase,
tu déverses tes flots contre moi.

9 Tu éloignes de moi mes amis,
tu m'as rendu abominable pour eux ;
enfermé, je n'ai pas d'issue,
10 à force de souffrir, mes yeux s'éteignent.

Je t'appelle, Seigneur, tout le jour,
je tends les mains vers toi :
11 fais-tu des miracles pour les morts ?
leur ombre se dresse-t-elle pour t'acclamer ?

12 Qui parlera de ton amour dans la tombe,
de ta fidélité au royaume de la mort ?
13 Connaît-on dans les ténèbres tes miracles,
et ta justice, au pays de l'oubli ?

14 Moi, je crie vers toi, Seigneur ;
dès le matin, ma prière te cherche :
15 pourquoi me rejeter, Seigneur,
pourquoi me cacher ta face ?

16 Malheureux, frappé à mort depuis l'enfance,
je n'en peux plus d'endurer tes fléaux ;
17 sur moi, ont déferlé tes orages :
tes effrois m'ont réduit au silence.

18 Ils me cernent comme l'eau tout le jour,
ensemble ils se referment sur moi.
19 Tu éloignes de moi amis et familiers ;
ma compagne, c'est la ténèbre.



Parole de Dieu Mt 10, 17- 22
"Méfiez-vous des hommes: ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans leurs synagogues; vous serez traduits devant des gouverneurs et des rois, à cause de moi, pour rendre témoignage en face d'eux et des païens. Mais, lorsqu'on vous livrera, ne cherchez pas avec inquiétude comment parler ou que dire: ce que vous aurez à dire vous sera donné sur le moment, car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous.

"Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mourir. Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais celui qui aura tenu bon jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.


Silence / Partage
Prions ensemble:
Seigneur, unique salut des malheureux,
Dans le cri de ceux qu’on abandonne,
Entends Jésus qui t’interroge.
Dans les corps qui n’inspirent que dégoût,
Vois le corps de ton Fils en croix.
Dans l’effroi de ceux qui sont sur leur fin,
Reconnais l’agonie de ton Bien-Aimé.
Ne feras-tu pas pour les hommes qui te cherchent
Ce que tu as fait pour Lui ?

2.LA PAIX DANS L’EGLISE


Vienne la Paix sur notre terre, la Paix de Dieu pour les nations !
Vienne la Paix entre les frères, la Paix de Dieu dans nos maisons !

6.La terre donnera son fruit le plus précieux, la terre enfantera le corps de son Sauveur, Vienne la Paix de Dieu, Les peuples formeront le peuple des sauvés, l’humanité saura qu’elle est bien aimée de Dieu, Vienne la Paix de Dieu

Message de Benoît XVI- 2
Il y a pratiquement soixante ans l'Organisation des Nations unies rendait solennellement publique la Déclaration universelle des Droits de l'homme .Par ce document, la famille humaine a voulu réagir aux horreurs de la Deuxième Guerre mondiale en reconnaissant son unité fondée sur l'égale dignité de tous les hommes et en mettant au centre de la convivialité humaine le respect des droits fondamentaux de tout individu et de tout peuple: ce fut là un pas décisif sur le difficile et exigeant chemin vers la concorde et la paix. Il est bon aussi de mentionner la célébration du 25e anniversaire de l'adoption par le Saint-Siège de la Charte des droits de la famille, ainsi que le 40e anniversaire de la célébration de la première Journée mondiale de la Paix. Fruit d'une intuition providentielle du Pape Paul VI, poursuivie avec une grande conviction par mon vénéré prédécesseur le Pape Jean-Paul II, la célébration de cette Journée a permis à l'Église, au fil des années, de développer, à travers les Messages publiés à cette occasion, une doctrine lumineuse en faveur de ce bien humain fondamental. À la lumière de ces célébrations significatives, j'invite tous les hommes et toutes les femmes à prendre une conscience plus claire de leur appartenance commune à l'unique famille humaine et à s'employer pour que la convivialité sur la terre soit toujours davantage le reflet de cette conviction, dont dépend l'instauration d'une paix véritable et durable. J'invite aussi les croyants à implorer Dieu inlassablement, pour qu'il accorde le grand don de la paix. Quant aux chrétiens, ils savent qu'ils peuvent se confier à l'intercession de Celle qui, étant la Mère du Fils de Dieu qui s'est fait chair pour le salut de l'humanité tout entière, est notre Mère à tous.

Chant d’intercession : V 295
Mère d’humanité n’oublie pas tes enfants, intercède pour nous maintenant et demain Sainte Mère de Dieu 1. Porte du ciel, conduis les hommes vers ton Fils
2. Trône de la Sagesse sois présente à l’Eglise du silence,
3. Reine des martyrs soutiens la foi des persécutés
4. Etoile du matin penche-toi au chevet des mourants.
5. Cause de notre joie, engendre-nous au Corps du Christ.
6. Reine des Apôtres, fortifie les témoins de l’Evangile.
7.Secours des chrétiens, garde-les sous ta protection





Psaume 121
1 Quelle joie quand on m'a dit :
" Nous irons à la maison du Seigneur ! "

2 Maintenant notre marche prend fin
devant tes portes, Jérusalem !
3 Jérusalem, te voici dans tes murs :
ville où tout ensemble ne fait qu'un !

4 C'est là que montent les tribus,
les tribus du Seigneur, *
là qu'Israël doit rendre grâce
au nom du Seigneur.

5 C'est là le siège du droit, *
le siège de la maison de David.
6 Appelez le bonheur sur Jérusalem :
" Paix à ceux qui t'aiment !
7 Que la paix règne dans tes murs,
le bonheur dans tes palais ! "

8 A cause de mes frères et de mes proches,
je dirai : " Paix sur toi ! "
9 A cause de la maison du Seigneur notre Dieu,
je désire ton bien.



Parole de Dieu Col.3. 12-17
Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience; supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte; le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour.
Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs: tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps. Enfin vivez dans l'action de grâces!

Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance: instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques. Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance, par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.

Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, rendant par lui grâces au Dieu Père!


Silence / Partage
Prions ensemble
Seigneur nous te bénissons pour ton Eglise,
Et pour elle nous te prions :
Assure son unité,
Tiens-là dans l’action de grâce,
Accorde-lui le bonheur et la paix.
Qu’elle soit vraiment le signe du Christ en ce monde ;
Qu’elle attire vers toi tous les hommes nos frères
.

3/LA PAIX DANS LES FAMILLES

Vienne la Paix sur notre terre, la Paix de Dieu pour les nations !
Vienne la Paix entre les frères, la Paix de Dieu dans nos maisons !

5. Les pauvres mangeront ils seront rassasiés, tous ceux qui cherchent Dieu ne manqueront de rien, Vienne la Paix de Dieu. La patience et l’amour détrôneront la haine, la jalousie sera vaincue par le pardon, Vienne la Paix de Dieu.


Message de Benoît XVI- 3
La famille naturelle, en tant que profonde communion de vie et d'amour, fondée sur le mariage entre un homme et une femme, constitue « le lieu premier d'‘humanisation' de la personne et de la société » le « berceau de la vie et de l'amour ». Aussi, est-ce avec raison que la famille est qualifiée de première société naturelle, « une institution divine qui constitue le fondement de la vie des personnes, comme le prototype de tout ordre social »
En effet, dans une saine vie familiale, on fait l'expérience de certaines composantes fondamentales de la paix: la justice et l'amour entre frères et sœurs, la fonction d'autorité manifestée par les parents, le service affectueux envers les membres les plus faibles parce que petits, malades ou âgés, l'aide mutuelle devant les nécessités de la vie, la disponibilité à accueillir l'autre et, si nécessaire, à lui pardonner. C'est pourquoi, la famille est la première et irremplaçable éducatrice à la paix. Il n'est donc pas étonnant que la violence, si elle est perpétrée en famille, soit perçue comme particulièrement intolérable. Par conséquent, quand on affirme que la famille est « la cellule première et vitale de la société » on dit quelque chose d'essentiel. La famille est aussi un fondement de la société pour la raison suivante: parce qu'elle permet de faire des expériences déterminantes de paix. Il en découle que la communauté humaine ne peut se passer du service que la famille remplit. Où donc l'être humain en formation pourrait-il apprendre à goûter la « saveur » authentique de la paix mieux que dans le « nid » originel que la nature lui prépare? Le lexique familial est un lexique de paix; c'est là qu'il est nécessaire de toujours puiser pour ne pas perdre l'usage du vocabulaire de la paix. Dans l'inflation des langages, la société ne peut pas perdre la référence à cette « grammaire » que tout enfant apprend des gestes et des regards de sa mère et de son père, avant même que de l'apprendre de leurs paroles.



Psaume 127


1 Heureux qui craint le Seigneur
et marche selon ses voies !

2 Tu te nourriras du travail de tes mains :
heureux es-tu ! A toi, le bonheur !
3 Ta femme sera dans ta maison
comme une vigne généreuse, *
et tes fils, autour de la table,
comme des plants d'olivier.

4 Voilà comment sera béni
l'homme qui craint le Seigneur. *
5 De Sion, que le Seigneur te bénisse !

Tu verras le bonheur de Jérusalem
tous les jours de ta vie, *
6 et tu verras les fils de tes fils.

Paix sur Israël !


Parole de Dieu Eph. 5,21 puis 33 6, 1-4


Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés, revêtez des sentiments de tendre compassion, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience; supportez-vous les uns les autres et pardonnez-vous mutuellement, si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte; le Seigneur vous a pardonné, faites de même à votre tour.
Et puis, par-dessus tout, la charité, en laquelle se noue la perfection. Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs: tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps. Enfin vivez dans l'action de grâces!

Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance: instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques. Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance, par des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés.

Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus, rendant par lui grâces au Dieu Père!

Silence / Partage
Oraison ensemble
O Dieu, de qui vient de toute paternité
au ciel et sur la terre
Toi,Père, qui est Amour et Vie,
fais que sur cette terre,
par ton Fils, Jésus Christ, né d’une femme
et par l’Esprit Saint, source de charité divine,
chaque famille humaine devienne
un vrai sanctuaire de la vie et de l’amour
pour les génerations
qui se renouvellent sans cesse.

4/LA PAIX DANS LES COEURS

Vienne la Paix sur notre terre, la Paix de Dieu pour les nations !
Vienne la Paix entre les frères, la Paix de Dieu dans nos maisons !


3 Le souffle du Très-Haut se répandra sur nous, et le désert fleurira comme un verger, VIENNE LA PAIX DE DIEU ! La tendresse de Dieu recouvrira le monde mieux que l'eau ne remplit les abîmes de la mer, VIENNE LA PAIX DE DIEU !


Message de Benoît XVI- 4
Une famille vit en paix si tous ceux qui la composent se plient à une norme commune: cela permet de contrecarrer l'individualisme égoïste et de créer des liens entre chacun de ses membres, favorisant ainsi leur coexistence harmonieuse et leur collaboration dans un but commun. En soi évident, ce critère vaut aussi pour les communautés plus larges: allant du niveau local, national, jusqu'à la communauté internationale elle-même. Pour qu'il y ait la paix, il faut une loi commune, qui permette à la liberté d'être vraiment elle-même, et non pas un arbitraire aveugle, et qui protège le faible des abus du plus fort. Dans la famille des peuples, on observe de nombreux comportements arbitraires, que ce soit à l'intérieur des États ou dans les relations mutuelles entre les États. Il existe en outre bien des situations où le faible est obligé de s'incliner non pas devant les exigences de la justice mais devant la seule force de celui qui a plus de moyens que lui. Répétons-le: la force doit toujours être disciplinée par la loi et cela doit se vérifier aussi dans les relations entre États souverains.
À bien des reprises, l'Église s'est prononcée sur la nature et la fonction de la loi: la norme juridique, qui régule les rapports entre les personnes, en disciplinant les comportements extérieurs et en prévoyant aussi des sanctions pour ceux qui transgressent ces dispositions, a comme critère la norme morale fondée sur la nature des choses. La raison humaine est en outre capable de la discerner au moins au niveau des exigences fondamentales, en remontant à la Raison créatrice de Dieu, qui est à l'origine de tout. Cette norme morale doit réguler les choix des consciences et orienter tous les comportements des êtres humains. Existe-t-il des normes juridiques pour les rapports entre les nations qui forment la famille humaine? Et, si elles existent, sont-elles efficaces? La réponse est oui, ces normes existent, mais pour qu'elles soient vraiment efficaces il faut remonter à la norme morale naturelle, fondement de la norme juridique, sinon cette dernière reste soumise à des consensus fragiles et éphémères.
La connaissance de la norme morale naturelle n'est pas réservée à l'homme qui rentre en lui-même et qui, face à sa destinée, s'interroge sur la logique interne des aspirations les plus profondes qu'il discerne en lui. Non sans perplexité ni incertitudes, il peut arriver à découvrir, au moins dans ses lignes essentielles, cette loi morale commune qui, au-delà des différences culturelles, permet aux êtres humains de se comprendre entre eux en ce qui concerne les aspects les plus importants du bien et du mal, du juste et de l'injuste. Il est indispensable de revenir à cette loi fondamentale et de consacrer à cette recherche le meilleur de nos énergies intellectuelles, sans se laisser décourager par les équivoques ou les sous-entendus…
…L'humanité n'est pas « sans loi ». Il est toutefois urgent de poursuivre le dialogue sur ces questions, faisant en sorte que les États parviennent dans leurs législations à une reconnaissance convergente des droits humains fondamentaux. Le progrès de la culture juridique dans le monde dépend entre autre de l'engagement visant à rendre plus effectives les normes internationales ayant un contenu profondément humain, afin d'éviter qu'elles ne se réduisent à des procédures faciles à contourner pour des motifs égoïstes ou idéologiques
.

Chant Z 71
1 Dieu, donne au roi tes pouvoirs, à ce fils de roi ta justice. qu'il fasse droit aux malheureux !Qu'il gouverne avec justice ton peuple,
Ton peuple qui a soif de justice, ton peuple qui a soif de paix !

2 Montagnes, portez au peuple la paix, collines, portez-lui la justice !
Qu'il fasse droit aux malheureux, qu'il écrase l'oppresseur et qu'il sauve les pauvres…

3 Qu'il dure sous le soleil et la lune, de génération en génération !
Qu'il descende comme la pluie sur les regains, une pluie qui pénètre la terre…

4 En ces jours-là, fleurira la justice, grande paix jusqu'à la fin des lunes !
Qu'il domine de la mer à la mer, et du Fleuve jusqu'au bout de la terre !…

5 Il délivrera le pauvre qui appelle et le malheureux sans recours.
Il aura souci du faible et du pauvre, du pauvre dont il sauve la vie. Du pauvre…

6. Que la terre ne soit plus qu’ un champ de blé : et ses épis onduleront comme la forêt du Liban !Que la ville devienne florissante comme l'herbe sur la terre !…


Parole de Dieu Phil. 4,4-9
Réjouissez-vous sans cesse dans le Seigneur, je le dis encore, réjouissez-vous. Que votre sérénité soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.

N'entretenez aucun souci; mais en tout besoin recourez à l'oraison et à la prière, pénétrées d'action de grâces, pour présenter à Dieu vos requêtes.

Alors la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, prendra sous sa garde vos cœurs et vos pensées, dans le Christ Jésus.

Enfin, frères, tout ce qu'il y a de vrai, de noble, de juste, de pur, d'aimable, d'honorable, tout ce qu'il peut y avoir de bon dans la vertu et la louange humaines, voilà ce qui doit vous préoccuper.

Ce que vous avez appris, reçu, entendu de moi et constaté en moi, voilà ce que vous devez pratiquer.

Alors le Dieu de la paix sera avec vous.


Silence / Partage
Prions ensemble
Dieu qui seul fais des merveilles,
Quand tu donnas à ton Fils,
Né de Marie, le Royaume de David,
Les pauvres de Bethléem en reçurent l’annonce,
Et les rois lointains vinrent adorer le Messie.
Fais que son règne arrive sur la terre :
Qu’il apporte la paix aux hommes que tu aimes,
Et la justice aux malheureux.
Que tous les peuples soient bénis en lui !


Chant F 311
Chantons Noël, chantons l'amour, c'est Noël chaque jour
Chantons Noël, chantons l'amour, c'est Noël chaque jour


1. Il est venu dans la nuit de la terre nous apporter une étoile de paix,
Il est venu nous donner sa lumière et tout vivant peut apprendre à aimer (bis)

2. Qui veut encore célébrer la nouvelle dans notre monde au visage affamé,
qui peut chanter le Seigneur fait merveille par les deux mains d'un enfant nouveau-né (bis)

3. Jésus revient dans le cœur de tout homme qui sait offrir une gerbe de vie,
Noël éclôt quand fleurit la parole et que l'amour donne enfin tout son fruit (bis)

Prière pour les familles



Fête de la Sainte Famille





En ce jour, avec toute l'Eglise, nous prions pour nos familles


et pour toutes les familles de la terre.





Nous pouvons aussi faire nôtre cette prière de Mère Teresa:





Notre Père qui es aux cieux,
tu nous as donné un modèle de vie dans la Sainte Famille de Nazareth.
Aide-nous, Père très-aimant, à faire de notre famille
un nouveau Nazareth où règnent la joie et la paix.
Qu'elle soit profondément contemplative,
intensément eucharistique et vibrante de joie.
Aide-nous à rester ensemble à travers bonheur et peine
grâce à la prière familiale.
Apprends-nous à reconnaître Jésus
dans chaque membre de notre propre famille,
particulièrement quand il souffre et reste blessé.
Que le Cœur eucharistique de Jésus
rende nos cœurs doux et humbles comme le sien (Mt 11,29).
Aide-nous à accomplir saintement notre vocation familiale.
Puissions-nous nous aimer les uns les autres
comme Dieu aime chacun de nous, chaque jour davantage,
et nous pardonner nos fautes les uns aux autres
comme tu nous pardonnes nos péchés.

jeudi 25 décembre 2008

Venez, adorons-le!


Adoramus te Domine

Comme les bergers qui veillaient dans les champs,
Laissant leur troupeau pour venir t’adorer
Nous voulons Seigneur ne pas perdre de temps
Mais te découvrir afin de te louer !


Adoramus te Domine


Nous venons t’adorer
Nous venons à tes pieds
Toi qui nous aimes tant,
Toi le Dieu tout-puissant.


Adoramus te Domine


Nous t’offrons notre cœur
Nous t’offrons notre vie
Tu es notre Seigneur
Que ton nom soit béni.
Adoramus te Domine
puis sur le chant : Adoramus te O Christe

vendredi 19 décembre 2008

Horaire Noel 2008

Au Carmel de Saint Maur

Mercredi 24 décembre
Messe de la nuit de Noël
22h

Jeudi 25 décembre: Noël
Messe à 10h 30

Office du soir de Noël (Vêpres ): 17h

Vendredi 26 décembre
Messe à 18h


Mercredi 31 décembre
Veillée de prière avec Marie pour la paix:
Office: 21h
puis adoration jusqu'à minuit


Jeudi 1 janvier
Messe à 10h 30

Office du soir (Vêpres) : 17h

Vendredi 2 janvier
Messe à 18h


Noël , crèche

Fête de NOEL

Evangile selon saint Luc
Chapitre 2, versets 7-14


« Marie mit au monde son fils premier-né ; elle l'emmaillota et le coucha dans une mangeoire, car il n'y avait pas de place pour eux dans la salle commune.
Dans les environs se trouvaient des bergers qui passaient la nuit dans les champs pour garder leurs troupeaux.
L’ange du Seigneur s'approcha, et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa lumière. Ils furent saisis d'une grande crainte, mais l'ange leur dit :
« Ne craignez pas, car voici que je viens vous annoncer une bonne nouvelle, une grande joie pour tout le peuple : Aujourd'hui vous est né un Sauveur, dans la ville de David. Il est le Messie, le Seigneur. Et voilà le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire. »
Et soudain, il y eut avec l'ange une troupe céleste innombrable, qui louait Dieu en disant : « Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. »


La fête de la Nativité est célébrée depuis le IVe siècle environ en l'église Ste-Marie de l'Incarnation de Jésus, aujourd'hui Sainte-Marie Majeure à Rome. Mais dès le III° siècle, les chrétiens vénèrent une crèche dans une grotte à Bethléem, supposée être le véritable lieu de la Nativité de Jésus.

La crèche :
Selon la tradition, l'origine de la crèche de Noël remonte à St François d'Assise. On est en décembre de l’an 1223 : depuis quelques mois, François est rentré de Palestine, où il a pu visiter les lieux où Jésus a vécu. Pendant ce voyage, il fut frappé surtout par Bethléem, par la pauvreté et la simplicité du lieu où naquit Jésus. Une fois rentré en Italie, à l’approche du moment où le Sauveur est né, alors qu’il se trouvait sur le territoire de Greccio, François eut cette idée: pourquoi ne pas recréer, dans la nuit de Noël, la scène de la naissance de Jésus à Bethléem ? Il organisa alors une scène vivante avant de célébrer la messe de Noël.

Depuis cette nuit-là, la coutume de préparer la crèche a commencé à se répandre ailleurs : d’abord dans les églises, puis dans les foyers, et progressivement dans le monde entier, au point d’être devenu aujourd’hui le symbole le plus expressif de Noël. Les premières crèches étaient des crèches vivantes. Peu à peu elles furent remplacées par des figurines variant selon les pays et les régions.


Pour les catholiques, la crèche évoque la naissance du Sauveur et aide à comprendre le vrai sens de Noël. Elle montre l’humilité et la bonté de Dieu qui vient prendre notre condition humaine et qui a voulu naître, pauvre parmi les pauvres.


Faire une crèche à la maison non seulement nous rappelle le premier Noël mais nous met en communion avec tous les chrétiens qui au cours des âges ont célébré la naissance du Christ.


La crèche Franc-comtoise :
C’est un spectacle de marionnettes qui a pris son essor à la fin de l'Ancien Régime.

À Besançon, à la veille de la Révolution, un montreur de marionnettes monta un spectacle populaire en ajoutant aux personnages traditionnels de la crèche des personnages types de la société locale.

Le personnage satirique Barbizier, vigneron confronté à des conditions de vie précaires, incarnait une résistance des Francs-Comtois à la politique d'assimilation menée par la France, une lutte contre les abus du pouvoir et de la richesse. Il devint ainsi le porte parole de l'identité culturelle régionale.
Interdite pendant la Révolution, la crèche bisontine perdit progressivement son caractère de critique sociale pour devenir un spectacle pour enfants à la fin du XIXe siècle. La crèche bisontine est toujours jouée de nos jours.

jeudi 11 décembre 2008

Saint Jean de la Croix



Saint Jean de la Croix



Jean de Yepes y Alvarez est né à Fontiveros, près d’Avila, Espagne, en 1542. Il perd son père très jeune. La vie de la famille devint très précaire et sa mère dut déménager plusieurs fois. Jean put toutefois suivre sa scolarité dans une école pour les pauvres. A 17 ans il commença à travailler dans un hôpital de Medina del Campo tout en poursuivant sa formation chez les Jésuites.
A 20 ans il entra chez les Carmes où il reçu l’habit en 1563, prenant le nom de Jean de Saint Matthias. Après des études à l’Université de Salamanque il fut ordonné prêtre en 1567.Cette même année il rencontra pour la première fois Thérèse d’Avila qui l’encouragea à promouvoir sa réforme du Carmel parmi l’Ordre masculin. En Novembre 1568 avec quelques frères ils fondaient dans un petit village, Duruelo, dans une très grande pauvreté, ce qui allait devenir le Premier couvent de Carmes réformés ou déchaux. Il prit alors le nom de Jean de la Croix.

Il eut beaucoup à souffrir mais son expérience mystique forgée au creux de la persécution et des épreuves, en a fait l’un des plus grands contemplatifs et Maîtres spirituels de l’Eglise.
Il meurt à Ubeda le 14 Décembre 1591 à l’âge de 49 ans. Béatifié en 1675, canonisé en 1726, il a été déclaré Docteur de l’Eglise en 1926.

En 1952 il devient aussi patron des poètes espagnols.

Ses principales Œuvres : La Montée du Carmel, La nuit obscure, Le Cantique spirituel et la Vive flamme d’amour.

Ô flamme vive d'amour
Qui blesses avec tendresse
De mon âme le centre le plus secret,
N'ayant plus nulle rigueur,
Achève si tu le veux,
Brise la toile de ce rencontre heureux.

mercredi 10 décembre 2008

Fête de Saint Jean de la Croix



FETE DE SAINT JEAN DE LA CROIX


CARMEL DE SAINT-MAUR


LUNDI 15 DECEMBRE


11H15


EUCHARISTIE SOLENNELLE
présidée par le Père Raphaël OUTRET

de l'Institut Carmélitain Notre Dame de Vie

dimanche 7 décembre 2008

Prière Universelle Immaculée Conception


8 Décembre 2008 - Immaculée Conception - Prière Universelle -

- Béni sois-tu Dieu notre Père, dans ta bienveillance tu nous as choisis avant la création du monde pour que nous soyons, dans l’amour, saints et irréprochables sous ton regard.
Avec la Vierge Marie, première des sauvés, nous te prions pour tous les artisans de paix, de justice et de vérité à travers le monde, pour les hommes au cœur droit qui travaillent à rendre notre terre plus accueillante à tous.

- Béni sois-tu Dieu notre Père, dans ta bienveillance tu nous as destinés à devenir tes fils par Jésus-Christ.
Avec la Vierge Marie, fille de notre race et Mère du Christ, nous te prions pour les uns pour les autres, pour ceux que nous portons dans notre cœur : les jeunes, les familles, les malades et tous ceux attendent un geste d’amitié et de partage.

- Béni sois-tu Dieu notre Père, dans ta bienveillance tu nous as destinés à devenir ton peuple.
Avec la Vierge Marie, modèle des croyants, nous te prions pour tous les baptisés, pour ceux qui redécouvrent la foi, pour les missionnaires et tous les porteurs de la bonne nouvelle.

- Béni sois-tu Dieu notre Père, dans ta bienveillance tu as voulu que nous soyons ceux qui avaient espéré dans le Christ.
Avec la Vierge Marie, étoile du matin, nous te prions pour ceux qui luttent contre l’indifférence, le découragement et préparent un Noël d’espérance, de tendresse et de joie pour tous.

Fête de l'Immaculée Conception

8 Décembre:
Fête de l'Immaculée Conception

Messe au Carmel à 18h

Pour nourrir notre méditation et notre action de grâces pour l'oeuvre de l'Amour fou de Dieu en Marie, la Vierge toute pure:



HOMÉLIE DU PAPE BENOÎT XVI
extraits
Solennité de l'Immaculée Conception, 8 décembre 2005


Qu'est-ce que signifie "Marie l'Immaculée"? Ce titre a-t-il quelque chose à nous dire? La liturgie d'aujourd'hui éclaire pour nous le contenu de cette parole à travers deux grandes images.



Il y a tout d'abord le récit merveilleux de l'annonce à Marie, la Vierge de Nazareth, de la venue du Messie. Le salut de l'Ange est tissé de fils de l'Ancien Testament, en particulier du prophète Sophonie. Celui-ci fait voir que Marie, l'humble femme de province qui est issue d'une lignée sacerdotale et qui porte en elle le grand patrimoine sacerdotal d'Israël, est "le saint reste" d'Israël auquel les prophètes, au cours de toutes les périodes de douleurs et de ténèbres, ont fait référence. En elle est présente la véritable Sion, celle qui est pure, la demeure vivante de Dieu. En elle demeure le Seigneur, en elle il trouve le lieu de Son repos. Elle est la maison vivante de Dieu, qui n'habite pas dans des édifices de pierre, mais dans le cœur de l'homme vivant. Elle est le germe qui, dans la sombre nuit d'hiver de l'histoire, jaillit du tronc abattu de David. En elle s'accomplit la parole du Psaume: "La terre a donné son fruit" (67, 7). Elle est le surgeon, duquel dérive l'arbre de la rédemption et des rachetés. Dieu n'a pas essuyé un échec, comme il pouvait sembler au début de l'histoire avec Adam et Eve.... Dieu n'a pas failli. Dans l'humilité de la maison de Nazareth vit l'Israël saint, le reste pur. Dieu a sauvé et sauve son peuple. Du tronc abattu ressurgit à nouveau son histoire, devenant une nouvelle force vive qui oriente et envahit le monde. Marie est l'Israël saint; elle dit "oui" au Seigneur, se met pleinement à sa disposition et devient ainsi le temple vivant de Dieu.



La deuxième image est beaucoup plus difficile et obscure. Cette métaphore, tirée du Livre de la Genèse, nous parle à partir d'une grande distance historique.... Il est prédit qu'au cours de toute l'histoire, la lutte entre l'homme et le serpent se poursuivra, c'est-à-dire entre l'homme et les puissances du mal et de la mort. Cependant, il est également préannoncé que "la lignée" de la femme vaincra un jour et écrasera la tête du serpent, de la mort; il est préannoncé que la lignée de la femme - et en elle la femme et la mère elle-même - vaincra et qu'ainsi, à travers l'homme, Dieu vaincra. Si nous nous mettons à l'écoute de ce texte avec l'Eglise croyante et en prière, alors nous pouvons commencer à comprendre ce qu'est le péché originel, le péché héréditaire, et aussi ce que signifie être sauvegardé de ce péché héréditaire, ce qu'est la rédemption.



Quelle est la situation qui nous est présentée dans cette page? L'homme n'a pas confiance en Dieu. Tenté par les paroles du serpent, il nourrit le soupçon que Dieu, en fin de compte, ôte quelque chose à sa vie, que Dieu est un concurrent qui limite notre liberté et que nous ne serons pleinement des êtres humains que lorsque nous l'aurons mis de côté.... L'homme vit avec le soupçon que l'amour de Dieu crée une dépendance et qu'il lui est nécessaire de se débarrasser de cette dépendance pour être pleinement lui-même. L'homme ne veut pas recevoir de Dieu son existence et la plénitude de sa vie. Il veut puiser lui-même à l'arbre de la connaissance le pouvoir de façonner le monde, de se transformer en un dieu en s'élevant à Son niveau, et de vaincre avec ses propres forces la mort et les ténèbres.... Plutôt que sur l'amour, il mise sur le pouvoir, avec lequel il veut prendre en main de manière autonome sa propre vie. Et en agissant ainsi, il se fie au mensonge plutôt qu'à la vérité et cela fait sombrer sa vie dans le vide, dans la mort.




L'amour n'est pas une dépendance, mais un don qui nous fait vivre. La liberté d'un être humain est la liberté d'un être limité et elle est donc elle-même limitée. Nous ne pouvons la posséder que comme liberté partagée, dans la communion des libertés: ce n'est que si nous vivons d'une juste manière, l'un avec l'autre et l'un pour l'autre, que la liberté peut se développer..... Si nous vivons contre l'amour et contre la vérité - contre Dieu -, alors nous nous détruisons réciproquement et nous détruisons le monde. Alors nous ne trouvons pas la vie, mais nous faisons le jeu de la mort. Tout cela est raconté à travers des images immortelles dans l'histoire de la chute originelle et de l'homme chassé du Paradis terrestre.



Chers frères et soeurs! Si nous réfléchissons sincèrement sur nous et sur notre sur histoire, nous constatons qu'à travers ce récit est non seulement décrite l'histoire du début, mais l'histoire de tous les temps, et que nous portons tous en nous une goutte du venin de cette façon de penser illustrée par les images du Livre de la Genèse. Cette goutte de venin, nous l'appelons péché originel.


Précisément en la fête de l'Immaculée Conception apparaît en nous le soupçon qu'une personne qui ne pèche pas du tout est au fond ennuyeuse; que quelque chose manque à sa vie: la dimension dramatique du fait d'être autonomes; qu'être véritablement hommes comprenne également la liberté de dire non, de descendre au fond des ténèbres du péché et de vouloir agir tout seuls....


En un mot, nous pensons au fond que le mal est bon, que nous avons au moins un peu besoin de celui-ci pour faire l'expérience de la plénitude de l'être. Nous pensons que Méphistophélès - le tentateur - a raison lorsqu'il dit être la force "qui veut toujours le mal et qui accomplit toujours le bien" (J.W. v. Goethe, Faust I, 3). Nous pensons que traiter un peu avec le mal, se réserver un peu de liberté contre Dieu est au fond un bien, et peut-être même nécessaire.


Cependant, en regardant le monde autour de nous, nous pouvons voir qu'il n'en est pas ainsi, c'est-à-dire que le mal empoisonne toujours, il n'élève pas l'homme, mais l'abaisse et l'humilie, il ne le rend pas plus grand, plus pur et plus riche, mais il lui cause du mal et le fait devenir plus petit. C'est plutôt cela que nous devons apprendre le jour de l'Immaculée: l'homme qui s'abandonne totalement entre les mains de Dieu ne devient pas une marionnette de Dieu, une personne consentante ennuyeuse; il ne perd pas sa liberté.


Seul l'homme qui se remet totalement à Dieu trouve la liberté véritable, l'ampleur vaste et créative de la liberté du bien. L'homme qui se tourne vers Dieu ne devient pas plus petit, mais plus grand, car grâce à Dieu et avec Lui, il devient grand, il devient divin, il devient vraiment lui-même. L'homme qui se remet entre les mains de Dieu ne s'éloigne pas des autres en se retirant dans sa rédemption en privé; au contraire, ce n'est qu'alors que son cœur s'éveille vraiment et qu'il devient une personne sensible et donc bienveillante et ouverte.


Plus l'homme est proche de Dieu et plus il est proche des hommes. Nous le voyons en Marie. Le fait qu'elle soit totalement auprès de Dieu est la raison pour laquelle elle est également si proche de tous les hommes. C'est pourquoi elle peut être la Mère de toute consolation et de toute aide, une Mère à laquelle devant chaque nécessité quiconque peut oser s'adresser dans sa propre faiblesse et dans son propre péché, car elle comprend tout et elle est pour tous la force ouverte de la bonté créatrice. C'est en Elle que Dieu imprime son image, l'image de Celui qui suit la brebis égarée jusque dans les montagnes et parmi les épines et les ronces des péchés de ce monde, se laissant blesser par la couronne d'épine de ces péchés, pour prendre la brebis sur ses épaules et la ramener à la maison.


En tant que Mère compatissante, Marie est la figure anticipée et le portrait permanent de son Fils. Nous voyons ainsi que même l'image de la Vierge des Douleurs, de la Mère qui partage la souffrance et l'amour, est une véritable image de l'Immaculée.... En Elle, la bonté de Dieu s'est beaucoup approchée et s'approche beaucoup de nous. Ainsi Marie se trouve devant nous comme signe de réconfort, d'encouragement, d'espérance.


Elle s'adresse à nous en disant: "Aie le courage d'oser avec Dieu! Essaye! N'aie pas peur de Lui! Aie le courage de risquer avec la foi! Aie le courage de risquer avec la bonté! Aie le courage de risquer avec le cœur pur! Engage-toi avec Dieu, tu verras alors que c'est précisément grâce à cela que ta vie deviendra vaste et lumineuse, non pas ennuyeuse, mais pleine de surprises infinies, car la bonté infinie de Dieu ne se tarit jamais!"



En ce jour de fête, nous voulons rendre grâce au Seigneur pour le grand signe de sa bonté qu'il nous a donné en Marie, sa Mère et Mère de l'Eglise. Nous voulons le prier de placer Marie sur notre chemin comme une lumière qui nous aide à devenir nous aussi lumière et à porter cette lumière dans les nuits de l'histoire. Amen.

samedi 29 novembre 2008

AVENT



L’AVENT



Pour les chrétiens, l’Avent marque le début de l’année liturgique. Ce temps va du 4° dimanche avant Noël au 24 Décembre. Sa durée varie donc selon le jour où tombe le 25 Décembre.




Origine:



L’Avent, du latin « adventus » signifie venue, arrivée ( par exemple de l’empereur ou du dieu dans son temple), avènement. Il désigne la venue de Jésus dans notre monde, la célébration de sa naissance à Noël certes mais aussi sa venue à l’intime de chacun et son avènement en gloire à la fin des temps. N’est-ce pas ce que nous chantons à chaque Eucharistie « nous attendons ta venue dans la gloire !»



Son sens :



L’Avent est un temps d’attente, de préparation, de désir, d’espérance, d’engagement.



Avec le peuple de la 1° Alliance, avec les prophètes, Jean-Baptiste et Marie les chrétiens attendent avec ardeur le Messie, son règne de justice, de paix et de droiture dans le monde.



Ce temps nous appelle à aussi à ajuster notre vie à ce que nous espérons et désirons, à vivre un chemin intérieur à l’écoute de la Parole, à nous décentrer pour accueillir Jésus Christ aujourd’hui dans notre vie et nous engager chacun là où nous sommes pour qu’advienne son Royaume.



Les Evangiles des dimanches vont aussi nous inviter à l’émerveillement et à la joie devant les promesses de Dieu qui prennent corps en Jésus.



Ce temps aux facettes variées s’est mis en place aux cours des 4 premiers siècles de l’Eglise, selon les régions et des manières différentes de se préparer à Noël :
-.soit comme une sorte de « Carême de Noël », donc avec un accent pénitentiel plus marqué (ascèse, jeûne), en préparation aux baptêmes célébrés le jour de l’Épiphanie (influence gallo-égyptienne).


-.soit comme la préparation joyeuse à la fête de la naissance du Christ (influence romaine).


-.soit comme une attente orientée vers la venue finale du Christ en gloire (influence irlandaise).



Les couleurs de l’Avent :



Le violet : couleur de la pénitence et du jeûne mais aussi couleur de la royauté pour accueillir l’avènement, la venue d’un Roi. (C’est aussi la couleur de la souffrance qu’on retrouve en Carême, elle nous rappelle que la Nativité, l’Incarnation du Christ ne peut être séparée de sa mort et de sa résurrection).
Le rose : on le trouve le 3° dimanche (dimanche de « Gaudete», de la réjouissance) nous tourne déjà vers la joie de l’approche de Noël, de la Naissance du Sauveur.
Le bleu royal, utilisé aujourd’hui dans certaines églises non-catholiques, symbolise le ciel nocturne qui annonce l’arrivée prochaine du Roi, du Christ dans sa gloire.



La couronne de l’Avent :



Symbole très populaire et ancien originaire des régions nordiques pour se préparer à Noël, soit dans les églises, soit en famille.



Sens des différents éléments de la couronne :



Le cercle
nous rappelle que Dieu est éternel et son amour sans fin.
La verdure (houx ou autre feuillage persistant) est signe de notre espérance en Dieu, espoir de renouveau et de vie éternelle.
Les bougies symbolisent la lumière de Dieu venant en ce monde par la naissance de son Fils. Les 4 bougies extérieures représentent la période d’attente des 4 dimanches de l’Avent. La 5° : celle du milieu représente le Christ. Leur allumage progressif symbolise que l’obscurité de la peur, du désespoir et du péché recule de plus en plus à l’approche du Christ, Verbe de vie et Lumière du monde.



Suggestion : En famille, chaque soir l’un des enfants allume la bougie de la semaine. Ce geste simple peut s’accompagner de chants, de courts textes de la Parole de Dieu, de prières et de diverses activités familiales, comme le bricolage de cadeaux de Noël pour des amis ou des enfants plus démunis, la lecture de contes de Noël….

jeudi 20 novembre 2008

21 Novembre "Journée pro orantibus"



Célébrer la Journée "Pro Orantibus"

Les catholiques sont encouragés à prier pour ceux et celles qui ont choisi la vie
monastique et la vie cloîtrée le 21 novembre. Ils sont aussi invités à remercier Dieu
pour le don unique de leurs vocations souvent méconnues. Les mots Pro Orantibus
sont en Latin et signifient « pour ceux et celles qui prient ».





Méditation du Pape Benoit XVI

Le 21 novembre, à l’occasion de la mémoire liturgique de la Présentation de la Très Sainte Vierge Marie au Temple, nous célébrerons la Journée pro Orantibus, consacrée aux communautés religieuses de clôture. Il s’agit d’une occasion particulièrement propice pour remercier le Seigneur pour le don de tant de personnes qui, dans les monastères et les ermitages, se consacrent totalement à Dieu dans la prière, dans le silence et retirées du monde. Certaines personnes se demandent quels peuvent être le sens et la valeur de leur présence à notre époque, où les situations de pauvreté et de besoin auxquelles il faut faire face sont nombreuses et urgentes. Pourquoi « s’enfermer » pour toujours entre les murs d’un monastère et priver ainsi les autres de la contribution de ses capacités et de ses expériences ? Quelle efficacité peut avoir leur prière pour résoudre les nombreux problèmes concrets qui continuent d’affliger l’humanité ?

Et pourtant, aujourd’hui, suscitant souvent la surprise parmi leurs amis et leur entourage, de nombreuses personnes abandonnent des carrières professionnelles souvent prometteuses pour embrasser la règle austère d’un monastère de clôture. Qu’est-ce qui les pousse à faire un pas aussi exigeant sinon le fait d’avoir compris, comme l’enseigne l’Evangile, que le Royaume des cieux est « un trésor » pour lequel il vaut vraiment la peine de tout abandonner (cf. Mt 13, 44) ? En effet, ces frères et sœurs témoignent en silence qu’au cœur des activités souvent frénétiques de chaque jour, le seul soutien qui ne vacille jamais est Dieu, rocher inébranlable de fidélité et d’amour.


« Todo se pasa, Dios no se muda » (Tout passe, Dieu ne change pas), écrivait la grande maîtresse spirituelle Sainte Thérèse d’Avila dans un de ses textes célèbres. Et face à la nécessité diffuse que ressentent de nombreuses personnes, de sortir de la routine quotidienne des grandes agglomérations urbaines à la recherche d’espaces propices au silence et à la méditation, les monastères de vie contemplative se présentent comme des « oasis » dans lesquelles l’homme, en pèlerinage sur la terre, peut mieux puiser aux sources de l’Esprit et se désaltérer en chemin. Ces lieux, par conséquent, apparemment inutiles, sont en revanche indispensables, comme les « poumons » verts d’une ville : ils font du bien à tous, y compris à ceux qui ne les fréquentent pas et en ignorent peut-être l’existence.

Chers frères et sœurs, rendons grâce au Seigneur, qui dans sa providence a voulu les communautés cloîtrées, masculines et féminines. Que notre soutien spirituel et même matériel, ne leur fasse pas défaut, afin qu’ils puissent accomplir leur mission, celle de maintenir vivante dans l’Eglise l’attente ardente du retour du Christ. Invoquons pour cela l’intercession de Marie, que, lors de la mémoire de sa présentation au Temple, nous contemplerons comme Mère et modèle de l’Eglise, qui réunit en elle les deux vocations : à la virginité et au mariage, à la vie contemplative et à la vie active.

dimanche 16 novembre 2008

Prière Année Saint-Paul

Prière pour l'année Saint-Paul

Glorieux Saint Paul,
Apôtre plein de zèle,
Martyr par amour du Christ,
Obtiens-nous une foi profonde,
Une espérance indestructible,
Un amour ardent pour le Seigneur,
Afin que nous puissions dire avec toi:
« Ce n’est plus moi qui vis,
Mais c’est le Christ qui vit en moi ».
Aide-nous à devenir des Apôtres
Qui servent l’Eglise avec une conscience pure,
Témoins de sa vérité et de sa beauté
Au milieu des obscurités de notre temps.
Avec toi, nous louons Dieu notre Père,
« A lui la gloire, dans l’Eglise et dans le Christ,
Pour tous les siècles des siècles ».
Amen

samedi 1 novembre 2008

Toussaint 2008


Il vient en chantant, le peuple des sauvés:
immense fresque de joie,
amour aux cent visages
qui forment ensemble,
dans la lumière
la seule icône de gloire,
Jésus-Christ !
(Hymne liturgique)


TOUSSAINT



La fête de ceux qui ont réussi leur vie ! qui l’ont réussie en devenant des saints !

« Une foule immense, que nul ne peut dénombrer, une foule de toutes nations, peuples et langues » nous dit l’Apocalypse (Apoc.7)

La foule de ceux qui au quotidien ont suivi le chemin du Christ, son chemin pascal, celui des Béatitudes.

« Heureux les pauvres de cœur », ceux qui ont un cœur ouvert à Dieu et aux autres.
« Heureux les doux » à l’image du Christ doux et humble de cœur.
« Heureux ceux qui pleurent», ceux qui aux jours d’épreuve et de souffrance ont su garder courage et espérance.
« Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice » ajustés à Dieu et solidaires de leurs frères et sœurs en humanité.
« Heureux les miséricordieux », ceux qui découvrent la joie et la paix du pardon.
« Heureux les cœurs purs », ceux qui vont droit leur chemin à la lumière de l’Esprit d’amour.
« Heureux les artisans de paix », ceux qui sont prêts à donner leur vie jusque dans la souffrance et la mort comme Jésus pour qu’elle advienne.
Oui heureux ceux qui ont su dire quelque chose du Royaume et de l’amour de Dieu par leur vie !

Heureux sommes nous chaque jour si nous suivons leurs traces, c’est la belle mission qui nous attend depuis le jour de notre baptême!

mardi 28 octobre 2008

Lettres de Saint-Paul


Les Lettres de Saint-Paul


Les lettres pauliniennes naissent et se développent pour compléter la prédication orale de Paul dans les diverses communautés chrétiennes et pour résoudre des interrogations et éclairer des situations nouvelles.
Dans notre Bible on a l’ordre suivant: Romains ; 1 et 2 Corinthiens ; Galates ; Ephésiens ; Philippiens ; Colossiens ; 1 et 2 Thessaloniciens ; 1 et 2 Timothée ; Tite ; Philémon. Du point de vue historique, l’ordre est différent.

Au cours de son second voyage missionnaire, autour de l’an 50, Paul fonde l’Église de Thessalonique. Sa présence dans la ville est très brève. La 1 Thessaloniciens, écrite de Corinthe quelque temps après, rappelle l´expérience de cette évangélisation et veut éclaircir quelques points doctrinaux - en particulier ceux liés à la condition des morts au moment de la « parousie », c’est-à-dire de la venue du Christ en gloire.

La 2 Thessaloniciens est plus difficile à dater. Certains exégètes pensent même qu’elle n’est pas de Paul. Elle se propose de tranquilliser les chrétiens sur la venue glorieuse du Seigneur, considérée chez eux comme imminente (cf. 2 Th.2), et à les pousser à vivre dans un esprit de travail. Contre la paresse de certains, l’Apôtre écrit : « Qui ne veut pas travailler ne doit pas manger » (2 Th. , 10).

Les deux lettres aux Corinthiens sont écrites d’Ephèse dans les années 55-56. Paul a vécu à Corinthe un an et demi et y a fondé une communauté nombreuse et vivante, composée en majorité d´ex-païens. Informé des problèmes qui agitent la communauté, Paul répond avec une première lettre en condamnant les factions existantes parmi les chrétiens, liées à divers prédicateurs (cf. 1 Cor 1, 10 - 4, 21) ; il corrige des vices, parmi lesquels un cas d’inceste (cf. 1 Cor 5), et des désordres, spécialement certains comportements au cours de l’assemblée (cf. 1 Cor 7-14) ; il éclaircit des doutes sur la résurrection des corps (cf. 1 Cor 15).

Après l’envoi de la première lettre, éclate à Corinthe une crise en ce qui concerne l’autorité même de Paul. Dans la seconde lettre qui nous parvenue, qui semble résulter de la fusion d’écrits divers, nous trouvons donc une défense de sa mission d’apôtre attaqué par les agitateurs judéo-chrétiens (cf. 2 Cor 10-13), la préparation de sa visite prochaine (cf. 2 Cor 1-7), des indications concernant l’organisation d’une collecte en faveur des communautés chrétiennes pauvres de la Palestine, comme marque de la communion entre des Églises sœurs (cf. 2 Cor 8-9).

La lettre aux Philippiens est probablement envoyée d’Ephèse, toujours dans les années 55-56, à l’occasion de la captivité de Paul dans cette ville. Les chrétiens de Philippe avaient envoyé à l´apôtre des aides matérielles et celui-ci les remercie et en profite pour les informer de sa situation et de son état d’esprit : « Pour moi, vivre c’est le Christ et mourir est un gain » (Ph 1, 21). Il les exhorte aussi à l’unité dans l’humilité, avec l’hymne christologique (cf. Ph 2, 5-11), et les met en garde contre les agitateurs judéo-chrétiens (cf. Ph 3, 1-4.2).

Dans cette même période Paul écrit la lettre aux Galates, autour de 57, envoyée d’Ephèse ou de Macédoine. Il attaque les mêmes judéo-chrétiens qui ont bouleversé les communautés de Galatie, et Paul intervient à sa manière, avec passion et véhémence. Avec passion il défend son autorité d’apôtre en racontant sa vocation et mission (cf. Gal 1-2) ; avec véhémence il expose sa thèse de fond, « son » évangile : on est justifié seulement par la force d’une adhésion inconditionnelle, c’est-à-dire de la foi en Christ, et non par la pratique des œuvres de la loi juive (cf. Gal 3-4). Le chrétien est appelé à la vraie liberté, sa foi est rendue active et opérante dans la charité (cf. Gal 5-6).

La plus longue parmi les lettres pauliniennes est celle aux Romains, c’est aussi la plus importante pour comprendre la pensée de Paul sur la justification du pécheur par l’œuvre de Dieu, au moyen de la rédemption de Christ et du don de l’Esprit. Il approfondit les rapports et les différences entre judaïsme et christianisme. La communauté de Rome n´a pas été fondée par Paul, toutefois il pense s’y rendre pour compléter sa mission d’apôtre des païens. En préparation il envoie cet exposé systématique de sa doctrine sur la justification et sur la vie en Christ et dans l’Esprit, qu’il a déjà eu occasion d´exposer de manière plus synthétique et polémique dans la lettre aux Galates. La lettre aux Romains semble envoyée de Corinthe, où Paul s’est rendu pour la collecte, vers 58, de là il se rendra à Jérusalem, pour ensuite aller vers Rome.

De sa captivité romaine (61-63 ) Paul envoie un billet à Philémon, riche propriétaire qui s’est fait chrétien, auquel il renvoie son ancien esclave, Onésime, qu’il a converti en captivité. L’apôtre invite son maître à le traiter « comme un frère très cher » et « comme si c’était lui-même » (Phil 16-17). Toutefois, sans condamner directement l’esclavage, Paul en change l’âme : l’esclave n’est plus une chose, c’est un frère.

Les lettres qui suivent, plus qu’une œuvre paulinienne, dans les études plus récentes, sont considérées comme un témoignage de la fécondité de la tradition paulinienne : inspirées de la doctrine et de la pratique ecclésiale de l’apôtre, elles en prolongent l’enseignement dans les situations nouvelles : développement des communautés chrétiennes, apparition de déviations doctrinales et pratiques, nécessité de consolider le patrimoine de la foi reçue.

À Colosse la communauté est ébranlée par une doctrine d’origine juive et païenne. Contre ces théories qui exaltent le rôle de mystérieuses puissances célestes, la lettre aux Colossiens propose une réflexion approfondie sur la personne et sur le rôle de Christ, « chef » de l’Église et de l’Univers.

La lettre aux Ephésiens reprend et amplifie le contenu de la lettre aux Colossiens, en utilisant des thèmes présents dans les lettres dont nous sommes certains qu’elles ont été écrites par Paul. Vient alors une nouvelle synthèse de la pensée paulinienne, centrée sur le Christ et sur l’Église qui cherche aussi à montrer l’engagement des chrétiens à l’intérieur de la communauté ecclésiale, de la famille et de la société.

Les 1 et 2 Timothée et Tite sont appelées des « lettres pastorales », puisqu’elles ont pour objectif le gouvernement de la communauté ecclésiale. Ces lettres témoignent d’une situation ecclésiale plus développée. Elles se préoccupent de donner des directives sur l’organisation des communautés locales et sur la lutte contre les faux maîtres qui bouleversent leur foi. De là, l’engagement « à garder » le dépôt de la foi, la saine doctrine, et à former de dignes ministres. L’envoi de ces lettres à Tite et à Timothée, disciples directs et précieux de Paul, entend donner un prestige à l’enseignement qu’ils proposent. Dans la 2 Tm 4, 6-8 est tracé, de façon personnalisée et émouvante, le testament spirituel de l’apôtre.

(d’après un texte de la CEI)

mardi 21 octobre 2008

Nouvelle journée verte


Nouvelle Journée verte
Au Carmel de Saint-Maur

Entretien forêt, espaces verts et jardin

Les sœurs vous proposent de venir leur donner un coup de main

le samedi 25 Octobre 2008
(en cas de mauvais temps, téléphoner la veille pour savoir si elle est maintenue:
tél 03.84.44.29.10)

Merci à tous les volontaires (jeunes, hommes ou femmes) d’apporter :gants, débroussailleuse, tronçonneuse, sécateur et tous outils utiles chacun selon ses compétences


9h : arrivée
12h30 : pique-nique tiré du sac et partage convivial
5h : fin du travail




Pour qu’on puisse organiser au mieux la journée,vous pouvez vous annoncer à l’avance au 03.84.44.29.10 ou email : carmel.lons.st-maur@wanadoo.fr

samedi 18 octobre 2008

Béatification de Louis & Zélie Martin

Dimanche 19 Octobre, à Lisieux

Béatification des parents de Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus



La béatification de Louis et Zélie Martin aura lieu dans la basilique de Lisieux au cours d’une messe pontificale qui sera présidée par le légat du pape Benoît XVI, le cardinal Saraiva Martins.
(La célébration sera retransmise par la chaine de télévision KTO à partir de10h)

Quelque 10.000 personnes, dont des délégations venant d’une vingtaine de pays seront présentes.
Mgr Lagoutte, recteur du Sanctuaire, a rendu compte de l’"extraordinaire intérêt" manifesté "dans le monde" pour cette célébration. Il a cité en exemple les "75.000 images" du couple commandées par des catholiques de Floride.


Louis (1823-1894) et Zélie (1831-1877) Martin ont eu neuf enfants, dont Thérèse (1873-1897) était la dernière. Leur vie, qui s’est déroulée à Alençon, (Orne) est bien connue à travers une volumineuse correspondance familiale comme à travers les écrits de Thérèse.
Zélie, "à la personnalité très riche", assure Mgr Lagoutte, a exercé le métier de dentellière et a même employé 18 ouvrières tandis que le père était horloger. Veuf assez tôt (la petite Thérèse n’a que 4 ans), il était très proche de cette fille, entrée au Carmel à 15 ans.



"Ils ne sont pas béatifiés parce qu'ils ont engendré " la plus grande sainte des temps modernes " mais parce que chacun a vécu l'Evangile aussi pleinement que possible. C'est le pape Jean-Paul II qui a voulu que leurs causes soient unies. Il les a déclarés " vénérables " le 26 mars 1994. Il ne manquait qu'un miracle pour leur béatification. Il a eu lieu le 29 juin 2002, à Monza (diocèse de Milan) où le petit bébé Pietro Schiliro, condamné à mort dès sa naissance vu l'état de ses poumons, a été guéri après des neuvaines aux parents Martin." Mgr Guy Gaucher

vendredi 17 octobre 2008

Prière semaine missionnaire


Donnez-leur vous-mêmes
à manger (Mt 14, 16
)

Prière missionnaire

Seigneur-Amour, nous voici devant toi;
peuple de baptisé(e)s, de disciples, de missionnaires.
Ouvre pour nous le livre des Écritures.
Enseigne-nous les paroles de la vie éternelle.
Toi qui es venu en ce monde
nous dire que nous étions les bien-aimés du Père,
donne-nous de t’accompagner sur la route
afin que nos yeux voient les merveilles de ton Amour.
Pasteur véritable, toi qui as noué le tablier du service,
toi qui as béni, consolé, pardonné et guéri,
toi qui as promis la vie en abondance et la joie parfaite,
nourris-nous à la table de ta Parole,
table de notre foi, de notre charité et de notre espérance.
« Heureux les pauvres en esprit...
Heureux les affamés et assoiffés de justice;
Heureux les miséricordieux,
les artisans de paix... » (Mt 5)
Seigneur-Amour, toi qui sais la solitude extrême
de ceux et celles qui ne te connaissent pas encore,
de ceux et celles qui se sont éloignés pour un temps,
viens confirmer notre vocation missionnaire de baptisé(e)s
et envoie-nous jusqu’aux extrémités du monde
porter l’Évangile de la Vie, la Bonne Nouvelle du salut.
« Vous êtes le sel de la terre.
Vous êtes la lumière du monde » (Mt 5, 13-14).

Allez, « donnez-leur vous-mêmes à manger » (Mt 14, 16).
Ouvrez vos vies et vos coeurs et donnez MA PAROLE.
Allez, donnez-leur à manger... MA VIE.

jeudi 16 octobre 2008

Veiller avec Ste Thérèse de Jésus


Sainte Thérèse de Jésus
et la Parole de Dieu

1. Se laisser façonner par la Parole.

Chant :

Vous qui vivez en solitude sur la montagne du Carmel
Restez près de la source, veillez dans la prière,
méditant jour et nuit la loi du Seigneur.

Refrain: Qu’en votre bouche et votre coeur la Parole demeure,
et qu’en tout lieu et à toute heure tout soit fait au Nom du Seigneur
.


1. Jésus vous invite près de lui, 3. Revêtez la cuirasse de la justice
qu’Il soit votre Unique et votre Tout, pour que vous aimiez le Seigneur,
Lui seul apporte le salut, De toute votre âme, vos forces, votre coeur,
d’un coeur pur, servez-le. Et votre frère en son amour.

2. Demeurez près de Lui tout le jour, 4. Prenez le bouclier de la foi,
dans le silence écoutez le murmure de l’Esprit, sans elle vous ne pouvez rien,
Comme Jésus obéissant au Père, Fortifiez votre coeur par de saintes pensées,
Donnez votre vie selon sa Volonté. pour vous garder de l’Ennemi.

5. Soyez le plus petit de tous,
comme Jésus, doux et humble de coeur,
Lui n’est pas venu pour être servi;
soyez serviteur.


Psaume 18B

8 La loi du Seigneur est parfaite,
qui redonne vie ; *
la charte du Seigneur est sûre,
qui rend sages les simples.

9 Les préceptes du Seigneur sont droits
ils réjouissent le coeur ; *
le commandement du Seigneur est limpide,
il clarifie le regard.

10 La crainte qu'il inspire est pure,
elle est là pour toujours ; *
les décisions du Seigneur sont justes
et vraiment équitables :

11 plus désirables que l'or,
qu'une masse d'or fin, *
plus savoureuses que le miel
qui coule des rayons.


12 Aussi ton serviteur en est illuminé ; +
à les garder, il trouve son profit. *
13 Qui peut discerner ses erreurs?
Purifie-moi de celles qui m'échappent.

14 Préserve aussi ton serviteur de l'orgueil :

qu'il n'ait sur moi aucune emprise.
Alors je serai sans reproche,
pur d'un grand péché.

15 Accueille les paroles de ma bouche,
le murmure de mon coeur; *
qu'ils parviennent devant toi,
Seigneur, mon rocher, mon défenseur!


Parole de Dieu : Mt 13, 4- 9
"Voici que le semeur est sorti pour semer. Et comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger. D'autres sont tombés sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre; mais une fois le soleil levé, ils ont été brûlés et, faute de racine, se sont desséchés. D'autres sont tombés sur les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés. D'autres sont tombés sur la bonne terre et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. Entende qui a des oreilles!"

Chant

1.Ne rien savoir, que ta Parole qui façonne en moi ta ressemblance a chaque mot reçu dans le silence, ne rien pouvoir, sinon rester sous ton regard, plongé. Dans ton absence : laisser monter les flots de l’espérance.

2.Ne rien mendier, sinon la grâce de toujours t’aimer, de plus en plus, pour te trouver après m’être perdu. Et m’oublier dans le secret de ton visage aimé, sans l’avoir vu, en recueillant le feu de ta venue.

3.Ne plus rien voir, sinon ta main qui me saisit encore à chaque instant, et qui m’emporte en l’éternel présent. Ne rien garder même la joie de me savoir aimé infiniment, afin qu’augmente encor l’embrasement.

4.Ne rien vouloir, rien qui ne soit ta volonté sur moi pour aujourd’hui, rester docile au souffle de l’Esprit. Et tout quitter dans la puissance qui m’attire à Toi, jusqu’à moi-même, tout retrouver dans l’eau de mon baptême.

2. Avoir soif de la Parole.

Psaume 41 :

2 Comme un cerf altéré
cherche l'eau vive, *
ainsi mon âme te cherche,
toi, mon Dieu.

3 Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant ; *
quand pourrai-je m'avancer,
paraître face à Dieu ?

4 Je n'ai d'autre pain que mes larmes,
le jour, la nuit, *
moi qui chaque jour entends dire :
" Où est-il ton Dieu ? "

5 Je me souviens,
et mon âme déborde : *
en ce temps-là,
je franchissais les portails !

Je conduisais vers la maison de mon Dieu
la multitude en fête, *
parmi les cris de joie
et les actions de grâce.

6 Pourquoi te désoler, ô mon âme,
et gémir sur moi ? *
Espère en Dieu ! De nouveau je rendrai grâce :
il est mon sauveur et mon Dieu !

7 Si mon âme se désole,
je me souviens de toi, *
depuis les terres du Jourdain et de l'Hermon,
depuis mon humble montagne.

8 L'abîme appelant l'abîme
à la voix de tes cataractes, *
la masse de tes flots et de tes vagues
a passé sur moi.

9 Au long du jour, le Seigneur
m'envoie son amour ; *
et la nuit, son chant est avec moi,
prière au Dieu de ma vie.

10 Je dirai à Dieu, mon rocher :
" Pourquoi m'oublies-tu ? *
Pourquoi vais-je assombri,
pressé par l'ennemi ? "

11 Outragé par mes adversaires,
je suis meurtri jusqu'aux os, *
moi qui chaque jour entends dire
" Où est-il ton Dieu ? "

12 Pourquoi te désoler, ô mon âme,
et gémir sur moi ? *
Espère en Dieu ! De nouveau je rendrai grâce :
il est mon sauveur et mon Dieu

Parole de Dieu : Jean 4, 5- 15
Jésus arrivait à une ville de Samarie appelée Sychar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph, et où se trouve le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s'était assis là, au bord du puits. Il était environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l'eau. Jésus lui dit: «Donne-moi à boire.» (En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter de quoi manger.)La Samaritaine lui dit: «Comment! Toi qui es Juif,
tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine?» (En effet, les Juifs ne veulent rien avoir
de commun avec les Samaritains.) Jésus lui répondit: «Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te dit: Donne-moi à boire', c'est toi qui lui aurais demandé, et il t'aurait donné de l'eau vive. Elle lui dit: «Seigneur, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond; avec quoi prendrais-tu l'eau vive? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes?» Jésus lui répondit: «Tout homme qui boit de cette eau aura encore soif mais celui qui boira de l'eau
que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif; et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle. La femme lui dit: «Seigneur, donne-la-moi, cette eau.»

Chant:

Viens boire à la fontaine, approche-toi du feu
Viens boire à la fontaine, connais ton Dieu.


1. Il t’appelle ne tarde pas, il t’invite Dieu a soif de toi.
2. Tu hésites mais Dieu suffit, son eau vive guériras tes peurs.
3. Sa parole soutient ton pas, ses demeures s’ouvriront pour toi.
4. Il prépare pour toi son pain, Il te livre son trésor secret.
5. Il t’écoute comme un ami, Il est proche le Seigneur Jésus.
6. Tu tressailles de joie : il vient ! Voici l’heure de le voir ton Dieu.

Intercession : Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.

Nous te prions Seigneur pour l’immense foule des hommes qui errent dans le désert et dans la nuit, fais briller sur eux la clarté de ta lumière.
Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.

Nous te prions pour ceux qui ont soif de bonheur et de joie et qui sont déçus par les douleurs et amertumes de cette vie, conduis-les aux sources de la vraie vie.
Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.

Nous te prions pour les victimes des guerres et des violences, pour ceux qui souffrent dans leur corps ou leur âme, pour les familles en difficultés, fais briller sur eux ton étoile de douceur et de paix.
Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.

Nous te prions pour les jeunes qui cherchent un sens à leur vie, pour ceux que tu appelles à ton service dans le sacerdoce ou la vie religieuse, conduis-les sur ton chemin de vérité.
Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.

Nous te prions pour notre communauté et ceux qui viennent prier avec nous, pour ceux qui comptent sur notre prière, pour tous nos frères et sœurs du Carmel, répands sur tous l’eau vive de ta grâce.
Ref. Exauce-nous Seigneur source d’amour et de paix.


3. La Parole de Dieu dans la vie de Thérèse.

Psaume 83

2 De quel amour sont aimées tes demeures,
Seigneur, Dieu de l'univers !
3 Mon âme a soif de Dieu,
le Dieu vivant ; *
quand pourrai-je m'avancer,
paraître face à Dieu ?

4 Je n'ai d'autre pain que mes larmes,
le jour, la nuit, *
moi qui chaque jour entends dire :
" Où est-il ton Dieu ? "

5 Je me souviens,
et mon âme déborde : *
en ce temps-là,
je franchissais les portails !

Je conduisais vers la maison de mon Dieu
la multitude en fête, *
parmi les cris de joie
et les actions de grâce.

6 Pourquoi te désoler, ô mon âme,
et gémir sur moi ? *
Espère en Dieu ! De nouveau je rendrai grâce :
il est mon sauveur et mon Dieu !

7 Si mon âme se désole,
je me souviens de toi, *
depuis les terres du Jourdain et de l'Hermon,
depuis mon humble montagne.

8 L'abîme appelant l'abîme
à la voix de tes cataractes, *
la masse de tes flots et de tes vagues
a passé sur moi.

9 Seigneur, Dieu de l'univers, entends ma prière ;
écoute, Dieu de Jacob.
10 Dieu, vois notre bouclier,
regarde le visage de ton messie.

11 Oui, un jour dans tes parvis
en vaut plus que mille.

J'ai choisi de me tenir sur le seuil,
dans la maison de mon Dieu, *
plutôt que d'habiter
parmi les infidèles.

12 Le Seigneur Dieu est un soleil,
il est un bouclier ; *
le Seigneur donne la grâce,
il donne la gloire.

Jamais il ne refuse le bonheur
à ceux qui vont sans reproche.

13 Seigneur, Dieu de l'univers,
heureux qui espère en toi


On pourrait partager des textes de Sainte Thérèse entrecoupés du refrain : W 135

Bienheureux qui reçoit la Parole dans son champ le bon grain germera,
bienheureux l’ouvrier du Royaume Dieu l’invite au banquet de sa joie.

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« Lorsqu'on interdit un grand nombre de livres écrits en castillan, j'en eus bien du regret, certains, qui me délassaient, ne seraient plus à ma portée, puisqu'on les laissait en latin; le Seigneur me dit alors: « N'aie pas de peine, je te donnerai un livre vivant. » Je ne pouvais pas comprendre pourquoi on me disait cela, n'ayant pas encore eu de visions; mais très peu de jours après, je le compris très bien, tant je trouvai de sujets de recueillement dans ce que j'avais devant les yeux: le Seigneur m'a instruite de tant de façons, avec tant d'amour, que les livres me furent désormais à peu près inutiles, et même tout à fait. Sa Majesté a été le vrai livre où j'ai trouvé toutes les vérités. Béni soit ce livre qui imprime en nous ce qu'il faut lire d'une manière qu'on ne peut oublier! » Vie 26.

Prière ensemble:

Béni sois-tu, Père, pour le don que tu nous fais de Jésus ton Fils bien-aimé. Apprends-nous à l’exemple de Notre Mère sainte Thérèse, à l’accueillir chaque jour et à écouter sa Parole pour la mettre en pratique. Ainsi nous te serons unis, en lui, Jésus-Christ ton Fils notre Seigneur et notre Dieu, qui règne avec toi et le Saint Esprit, maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.

Te Deum : A toi, Dieu, notre louange ! Nous t'acclamons: tu es Seigneur!
A toi, Père éternel, l'hymne de l'univers.