Quelques réflexions - 27 Juillet 2017

 Quelques réflexions - 27 Juillet 2017

Carmel de Saint-Maur - Père JM Bouhans

Nous pourrions appeler le texte de l’Exode, les préparatifs du peuple pour l’alliance. Le peuple arrive au Sinaï et n’en repartira que dans le livre des nombres c’est-à-dire deux livres plus loin. Le Sinaï va être l’horizon du don de la Loi. Il y a tout un jeu de distance et de proximité dans les relations de Dieu avec son peuple. Dieu n’est pas à part : il descend pour rencontrer Moïse. Et pourtant le peuple reste à distance mais suffisamment proche pour qu’il entende Dieu parler à Moïse et qu’ainsi se renforce l’autorité de Moïse. Le feu, les éclairs, la nuée épaisse et lourde, les coups de tonnerre, la sonnerie d’un cor puissant sont les éléments habituels qui entourent les manifestations de Dieu. Ces éléments font naitre la crainte mais Dieu n’apparait pas comme menaçant. C’est plutôt tout le contraire : Dieu descend, s’approche de son peuple et vient pour faire alliance avec lui

Les disciples s’approchent, nous dit Matthieu. Nous ne savions même pas qu’ils étaient là. Ils sont absents de la parabole du semeur… S’approchent-ils de Jésus dans la barque ? ou Jésus est-il revenu à terre ? Serait-il même revenu à la maison ? Nous ne savons pas trop. De toute manière, cette partie de l’évangile établit une différence entre les disciples et la foule. « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » voilà la question des disciples à Jésus ? Et Jésus souligne une différence entre foule et disciples. Chez les disciples Jésus reconnait un don. « A vous, il est donné mais ce n’est pas donné à ceux-là ».

Qu’est ce qui est donné ? Un certain regard, une certaine écoute sur les choses de la vie, sur les évènements. On ne se trouve plus dans la parabole – c’est aux foules que Jésus parle en parabole et pas aux disciples -. Jésus propose plutôt à ses disciples un commentaire d’Isaïe pour dire ce qu’apportent les paraboles : la surabondance pour ceux/ celles qui savent voir et entendre, pour ceux/ celles qui vont jusqu’à comprendre. Jésus ne parle pas d’une absence de regard ou d’écoute pour les foules, mais d’un regard ou d’une écoute occultés par d’autres perceptions, d’autres préoccupations ! Il y a là un bonheur – avec même une béatitude - : « Vous, heureux vos yeux puisqu’ils voient, et vos oreilles puisqu’elles entendent !