Homélie 20e
dimanche A – 2014 -
Carmel de Saint-Maur - Père Maurice Boisson
Pas toujours facile de se
comprendre, de dialoguer, de s’entendre. C’est possible, il faut y croire –
c’est l’Evangile de ce dimanche (Matthieu 15,21-28).
Que d’obstacles elle a rencontré,
cette dame de Canaan, pour arriver à rencontrer Jésus, pour lui crier sa
souffrance de sa fille malade ; que d’obstacles pour être reconnue,
comprise, et finalement entendue ! au terme d’un chemin difficile de
dialogue…
C’est souvent comme ça dans
nos vies : que d’obstacles pour se faire comprendre, être reconnu,
entendu, et pour comprendre, reconnaître et entendre l’autre !
Cette mère croit que Jésus,
dont elle a sans doute entendu parler, peut guérir sa fille. Elle a confiance,
mais quelle galère pour y arriver ! Elle rencontre cinq obstacles, de
taille, et que nous connaissons bien :
-
D’abord sa
situation : une femme, une étrangère, une païenne, qui appelle au secours
Jésus, un Juif de passage dans cette région étrangère. Que de barrières,
d’apparences extérieures de race, de situation d’origine, de religion, peuvent
être obstacles à la rencontre et au dialogue – même pour Jésus, qui, au début,
ne dit pas un mot.
-
Le deuxième
obstacle est le silence : le silence de Jésus devant cette femme.
« Ma fille va mal » (cf. Matthieu 15,22). C’est une expérience dure,
ce mur de silence – ou le silence d’un mur. On n’a plus de prise, on bute sur
l’accès à l’autre. C’est aussi l’expérience de la prière, quand on rencontre le
silence de Dieu dans le mal, dans le besoin : Dieu ne répond pas. C’est ce
qui s’est passé le samedi saint : le Père ne s’est pas manifesté par une
parole. Le silence, dans le dialogue, quand ce n’est pas un blindage, peut être
aussi un espace et un chemin qui creuse le tunnel de la rencontre avec l’autre.
-
Un troisième
obstacle est la réaction de l’entourage. Les amis de Jésus, bons apôtres
et bons paroissiens, en ont marre d’entendre crier cette femme.
« Fais quelque chose, renvoie-la. Elle nous soûle. » Ce qui les
préoccupe, ce n’est pas la souffrance de cette femme, mais leur propre
tranquillité. On connaît bien ça aussi, de protéger notre tranquillité.
-
Et malgré tout
ça, Jésus refuse toujours d’accéder à la demande de la Cananéenne. C’est un
quatrième obstacle à franchir : le refus. Jésus refuse d’intervenir parce
qu’il pense encore qu’il n’est envoyé que pour le peuple d’Israël et pas pour
tous les étrangers et païens. « Je ne suis pas là pour ça ; c’est pas
dans mon emploi du temps, dans ce qu’on me demande. » Jésus consent à
motiver son refus en disant (cf. Matthieu 15,26) : « Il ne faut pas
prendre le pain des enfants (c’est-à-dire du peuple d’Israël) pour le donner
aux petits chiens. » « Chien » était le nom donné aux païens.
Jésus s’adoucit : il parle de petits chiens - c’est déjà plus gentil.
-
Voilà la brèche
et la faille qui va faire basculer Jésus : c’est le cinquième obstacle,
celui de l’écoute en profondeur qui va ouvrir une porte. « Quand on mange
du pain, il y a des miettes, on peut les ramasser sous la table, comme les
petits chiens. Alors, nous les païens et les étrangers, les petits chiens, on peut avoir part aussi
à quelques miettes de ce bon pain d’amour, de paix, de courage, de guérison,
que tu donnes aux tiens ! On ne les prive pas. » Jésus est touché au
cœur, déstabilisé par la foi de cette maman. « Ta foi est grande, que tout se passe pour toi comme tu le
veux. » Et, à l’heure même, sa fille fut guérie. » (Matthieu
15,28)
Cette femme, dans le
dialogue, a aidé Jésus à prendre conscience – ou se rappeler – qu’il n’était
pas là que pour un groupe, un peuple, mais pour tous, comme le laissait
entrevoir les prophètes de l’Ancien Testament.
Jésus ne sait pas tout à sa
naissance. On n’est pas dans une religion de la magie, mais de l’Incarnation.
Dieu prend corps, chair, esprit, conscience, progressivement dans l’humanité.
Dieu se fait l’un de nous dans la croissance de l’humain qui accueille le
divin. Lui aussi peut se laisser fléchir par la prière. C’est le dialogue avec
Dieu dont nos difficiles dialogues sont le reflet. Quel changement de ton et
d’attitude intérieure ! La distance, le silence et le refus de Jésus font
peu à peu place à l’accueil, à l’écoute, à la reconnaissance de ce qui anime
profondément cette femme, et à la guérison.
Les cris du début de cette
femme font place au calme, à l’intelligence ; la persévérance, la foi,
prennent le dessus.
Ainsi peut-il en être de nos
dialogues difficiles : c’est dans la profondeur qu’on se rejoint au-delà
des barrières et des étiquettes superficielles.
Tout dialogue, avec les
autres et avec Dieu, est un itinéraire semé d’obstacles, un chemin vers la
profondeur cachée du meilleur de chacun. Comme l’exprimait si bien la prière
d’ouverture : « Un chemin commun vers les biens que l’œil ne peut
voir, mais que le cœur peut trouver. »
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